《绝秦书》读后感2000字 -九游会真人

我是在读完《山本》（贾平凹著）后用一周时间读完《绝秦书》（张浩文著）的，从涡镇到周家寨，从井宗秀到周克文，从秦岭深处到关中腹地，讲的都是民国秦地的乡间故事，整个人都沉浸了，掩上书本，涡镇、土匪、兵乱、大烟、周克文、饥荒、引娃、周家寨...,这一个个字眼、名字还不停地在脑子里翻腾，陷入民国的关中乡村生活难以复出，这就是我们祖辈的生活、生命。这些小说中一个个具体的人物，还有哪些饥年逃荒的人潮，以及秦岭上的一堆堆尘土，终究成为历史天空中的尘埃。

我更喜欢《绝秦书》，不是因为我是关中人，更熟悉书中描绘的生活场景、人物形象、语言风格。

说实话，开始我是带着探索和希望去看这本书的，作为灾难文学的抗鼎之作，到底是如何描写民国十八年年馑的，那是我小时候听祖辈口口相传的大难，而且他们那一辈对粮食的感情让我们记忆深刻。但小说迟迟没有讲到灾难，讲到饥馑也就短短几章，没有期望中的宏大叙事和灾难场面，想想也是，经历的人都去了，而历史却是由活着的人写的。但是作者却给我们呈现了另外的一幅生存与命运的历史画卷，深情关注了周原上的祖辈，关注了他们的历史，关注了他们的生活，虽然他们只是历史中的尘埃。在那个动乱的年代、历史转折的大时代，封闭的关中乡村、秦地周原，一群生命仍然在黄土地上顽强的活着。

《绝秦书》的成功，我想书中的清晰的叙事结构是非常重要的原因之一。作者以周家寨周家三代人的生活成长为故事主线，没有复杂的枝枝蔓蔓，结构非常清晰，让人读起来非常容易入戏。只要是一个在关中农村或者北方农村生活过的人，很快就能感到作者写的就是你身边的人、曾经的故事，脑子里就会与记忆中的人物对上号，自然就手不释卷了。一本戏、一部书，没有主角是绝对不行的，《绝秦书》成功的刻画了一系列令人难忘的形象，主角非周克文莫属。周克文这个人物形象，中过秀才，熟读圣贤书，深谙传统，然而却又遵正统、守道统，向往读书耕田的桃花园生活，具有乡村士绅的胸怀、担当，又有关中农民或者说秦人的朴实、精明、要面子。他临危不惧给土匪讲盗亦有道的典故，他在孙子满月天骑着高头大马游街唱秦腔，他在饥荒年间赈灾放饭让灾民认夫子，等等故事，让你对这个人物由不得喜爱加尊重。书中另一个成功的人物形象，我想当属引娃了，引娃是用来引娃的，引娃的命运悲惨的开始，悲惨的结束，但这个生命是顽强的，又是充满理想而乐观的。她的理想就是能和立功哥在一起，能为他做一切事。然而目标或者说方向错了，注定一切努力都是徒劳。引娃就是那个年代无数女人（女孩）命运的缩影，作者通过引娃想表达的应该是对大时代下女人命运的思考。

以民国十八年饥馑为引子，那么对年馑灾难的描写自然是不能少的。而且作者以大篇幅的笔墨（整个上册）进行铺垫，可见对年馑章节的重视，对读者来说也是“盼望”的，作文https://www.isanxia.com似乎作者让人失望了。作者对饥荒的描写只是通过了几个故事进行叙述，周栓成一家抗灾、毛娃卖妻、单眼食父、兔娃和彩莲等，这些故事让人读来好象就是故事、语言描述中似乎没有那么惨烈，就是个案。但仔细想来，没有北山人大批饿死、关中人南下背粮的大背景怎么可能有这些个案的发生，这都是违背人性的啊！书中正是通过这些故事表面上看是说饥荒，而更多的是对于极度饥饿考验下人性的思考（每个人在吃人之前的思想斗争），对于天灾还是人祸的思考。

作为周原后人，写的是发生周原上的故事。字里行间，我们能够感受到作者对故乡的深情，对传统文化的热爱。在周原祖辈的故事里，连冯玉祥、宋哲元这些大人物都成了配角，成了普通人。也确实，在当时那个闭塞的关中乡村，谁知道他们呀，更不要说什么主义和民主了。生活就是戏剧，戏剧就是生活。在每一个或激昂或低潮的时刻，作者总能用一段秦腔唱词来反映人物的心情或是作者的感悟，这是符合关中文化的，正所谓“八百里秦川尘飞扬，三千万老陕齐吼秦腔”。作者对周原的深情更深的表达则是对乡土中国士绅阶层的退化、传统价值的溃败等忧虑和思考，当我们现在看着周家寨的一个个生命在顽强与命运抗争，总感到是笑话，在那个风雨飘摇的中国，在那个兵荒马乱的年代，个人是何等的渺小啊，一个小小的周家寨又怎能抵御时代洪流呢？在历史的天空下，乡村社会向何处去，一颗颗尘埃又能如何呢？！

读完全书，一些个疑问比如关于灾难、关于书名、关于结尾，作者在《初版说明》和《关于修订版的说明》中均给予了回答。当然我更喜欢现在的结尾，干脆、有深意，有想象，当你看着漫天的黄土下一群衣衫褴褛的灾民象潮水一样涌来，所有的一切在尘土中湮没，你会思考什么？

放下书本，拿起手机，看到这样一段话,作为本文的结尾。在这个小点（银河系中的地球）上，每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人，以及每个曾经存在的人，都在那里过完一生……一粒悬浮在阳光下的微尘（卡尔萨根）。文/自由客